На южной стороне озера, в Хори, жил Бажага-Сэсэн. Собрался он на северную сторону озера испытать там свою мудрость. Перед дорогой мать наказывает:
— Побрызгав, отведай молочного, присядь на западной стороне (юрты).
Побрызгав он, отведал молочного, присел на западной стороне. Мать благословляет его юроолами. Выслушав ее, Бажага-Сэсэн говорит:
— От архи с одного котла, думаю, не опьянею, на слова любого человека найду ответ.
— Чем много говорить, лучше побольше откусить. К чему хвастаться? — сказала мать.
Отправился
— Где же привязать коня? Зря, видать, я сюда приехал, — думает он и дивится.
В это время выходит одна девушка.
— Что ж вы стоите, заходите, — приглашает она.
— Дела-то нет, чтобы заходить. Разве что водички попить. Найдется ли у вас вода? — спрашивает (он).
— Найдется, зайдите,— отвечает девушка.
— А где же привязать мне коня?
— Возле вас зима и лето, там и привяжите, — ответила и зашла (в дом).
— Зима и лето! Что бы это значило? Куда же привязать коня? — удивляется парень и вдруг
— А! Их она назвала зимой и летом, — сообразил, наконец, он. Привязал там коня и зашел.
Зашел, утолил жажду и отправился дальше. Когда он проходил мимо одного дома, увидел старуху, которая доила корову. Подошел поближе и сказал:
— Пусть эта корова будет молочной!
— Да исполнится твое благопожелание, — был ответ. Пригляделся он и видит: на старухиной безрукавке клочок оторвался у самой лопатки и болтается. Стал посмеиваться над этим парень, спрашивает у старухи:
— Ищу я черную корову с дырявыми ляжками. Не видели ее?
Старуха сразу смекнула, что он насмехается над нею, и говорит:
— Видела. Недавно она прошла на северную сторону. За нею следом прошел сивый бык. Как только он приблизится к корове, она ему на нос и помочится.
Опешил Бажага-Сэсэн, не нашелся, что сказать, и молча пошел прочь. Идет он, с досадой думает:
— Права была мать, когда упрекала за бахвальство. Подтвердились ее слова. Кому-кому, а проиграл-то женщине.
Пошел он дальше… Пройдя Унгинскую долину, за Хурсангаем увидел одинокое дерево. Бажага-Сэсэн свернул с дороги посмотреть на то дерево. Навстречу ему едет верхом на коне точно такой же человек, как он сам. Встретились они возле дерева и спрашивают друг друга: «Кто ты?». Так они узнали, что один из них Бажага-Сэсэн с южной стороны озера, другой — Балхан Сэсэн с северной стороны из рода черных ашебагатов.
Мудрецы стали состязаться в мудрости. Оказались они равными во всем, никто никому не уступал. С коней слезли и дальше спорят. Спорили, спорили, обо всем на свете переспорили, осталось только угадать, где находится пуп земли.
— Там, где восходит солнце, — сказал Бажага-Сэсэн.
— Нет, там, где заходит солнце, — спорит Балхан-Сэсэн. Долго спорили, и некому было решить их спор. Не нашлось человека умнее их. Тогда они решили в городской суд обратиться. Выслушали их нойоны в городском суде и сказали:
— Прав Балхан-Сэсэн, а Бажага-Сэсэн неправ.
Вот и вышла кривда. Судьи решили так, потому что Балхан-Сэсэн приходился им родственником. Так и объявили всем главные судьи, что пуп земли стоит там, где заходит солнце и что это угадал Балхан-Сэсэн.
В ответ на эту напраслину Бажага-Сэсэн сказал самому главному нойону в суде:
— Ты рассудил нечестно. Потому ты останешься ни с чем, ни внуков, ни правнуков у тебя не будет, закроется твоя дверь (прекратится твой род) навсегда. — И действительно, нойон тот говорят, остался ни с чем. С тех пор не только нойоны в суде, но и свидетели боятся говорить напраслину.
(1 оценок, среднее: 5.00 из 5)Сказка Про Цыганку